也不知今日自己的选择，最后是到底对是错？

幽幽一叹，观月散人收起了思绪，往之前的来处踏空而行，是该与那人再见一面，仔细再谈一谈了。

无论结果如何，是生是死——

※※※※

此时的庄无道，却正是陷入沉思。

在他一双重瞳照望中，只见这黑白剑身之上，都有着一丝隐约的龙气交缠。这是剑诛天子之后的变化，沾染天子之血，夺其一丝龙气缠身，

若此剑强时，可以御使龙气为己用，更增威能。若此剑遭遇重创虚弱，则必在遭这龙气逆噬，便连剑的主人，也要身遇灾劫。

再若是乱世之时，此剑落入身有大气运之人手中，龙气佑体，甚至可直接造出一番霸业。

不过这些沾染得来的龙气，对庄无道而言并无太多用处，反而颇是头疼。而真正让他惊异的，是剑身之内隐藏那丝丝黑气。

——正是煞力业火！不过却不是多了，而是少了！

天道反噬，孽力缠身，这都是庄无道预料中的后果，他也准备在事后，承担那随时可能得来的人道杀劫。

可当他细观这太霄阴阳剑时，却发现剑身中萦绕的业力，却是出乎他意料的少，淡薄几近于无。

这让他疑惑不已，百思不得其解。按照剑灵传授给他的道书，似这种弑杀天子之事，必定要遭天地所忌，龙气反噬。

而所谓龙气，其实就是天仙界中所谓的‘人道’，是人族万民的意志所聚。也就是佛门中所言的的‘阿赖耶识’，是无数人无意识的意念集合而成。

其存在看似与神道，与神明，并无什么区别，可其实根本大不相同。神道的本质，是信愿之力，需要信徒主动的发愿信奉，才会有愿力存在。而阿赖耶识则不同，无论生灵有无这概念念头，它都存在。

佛门所指的阿赖耶识亦称‘初刹那识’、‘初能变’，因宇宙万物生成之最初一刹那，就有这第八识存在。亦被称为本识、宅识，藏识，以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。

故而这天地万物，哪怕他身旁的石块芥尘，都有着阿赖耶识的存在。有了这一识之后，才能变现万有，拥有智慧，

而亿万人族的‘阿赖耶识’的聚合，就形成了修士中所言的‘人道’，‘龙气’。之所以称呼为龙，并非是其本质为龙。而是这‘人道’，会自然显化这世界最完美生灵的形态，来展示其力量。

而在第一第二劫之时，这‘人道’还未曾显山露水。可当第三到第五劫之时，随着人口繁衍，渐渐兴盛，却已经是可以抗衡‘天道’的存在。

‘人道’并无自身意识，却会本能的为人族求生求存，会排斥一切对人族不利之事。

而三劫之后‘人道’崛起的后果，是那些妖修生存越来越是艰难。诸界人皇崛起，凡间皇朝的实力，则越来越是强横。

在一些人族大兴的世界，妖修生存无比艰辛，几无容身之地。除了面对原本就有的劫雷之外，还有面对化形之劫。

妖修若要化形为人族，就要受‘人道’劫数。只有化身为人之后，才可挣开‘阿赖耶识’的枷锁，在修行上拥有更高的成就。

天一修界的诸代皇朝，在几十万年前曾盛极一时。不过在历经佛门大劫与翡翠原大乱之后，天下万物凋敝生灵涂炭，一直到此时，在大灵燕氏的手中，才渐复元气。

大灵未曾失德，于人道反而有功，这燕苍灵也可算是明君。所以庄无道以为自己，事后必定会遭遇龙气反噬才对。

可最后的结果，却是让他惊愕无比。

难道说，自己斩杀燕苍灵，乱大灵皇统传续，其实是应运而为？这位灵皇，还有整个燕氏，本就该有此劫？

皱起了眉，庄无道百思不得其解。首次感觉自己，在天道衍算方面，还有着不小欠缺。

偏偏是自己的两位道侣，也同样不擅此道。秦锋固然雄韬伟略，可也仅仅只是谋略方面，胜于常人数筹。太虚天演术颇有潜力，可短时间内，仍难有太大成就，毕竟三人中以秦锋修为最弱，要追上他与聂仙铃，就已经极其吃力，哪里有时间分心其他？

至于聂仙铃，既然身具无妄魂体，那就不用再去指望。聂仙铃算计不到别人，别人也算不不到她。

至于自己，天生战魂更专精于搏战厮杀。

“只怕剑主这次，还真是应运而为。”

正当庄无道惑然失神之际，剑灵忽然又在剑窍内冒头道:“据我所知，这人道龙气忌修行之士。天仙界内的诸国皇者，都非修真之人，否则必有灾劫。这燕苍灵最不该的，就是动了长生修真之念，位至元神，又延寿近百余年。被人道龙气反噬，似也是情理之中。”

庄无道却是颇为不解：“可这位神武皇帝能至元神境，也是因镇龙石之助——”