次日，二人早早起身，继续西行，赶往宿州浮云山……

第三百九十五章 三官显圣

南风对宿州较为熟悉，原因无他，佛光寺就在宿州，当年为了帮胖子拿到八部金身，他和胖子曾经在那里滞留了不短的时间。

二人卯时动身，一路不停，中午时分便到得宿州城，包袱里带有干粮，本来不需要进城打尖儿，但南风想要进城探听消息，宿州是东魏大城，城里肯定有不少江湖中人。

元安宁自然不会反对，二人行的太快，水虺想必已经被甩在了后面，得给它时间，容它追上来。

由于这些年一直在打仗，百姓的日子过的都很艰难，与之前那处海滨县城相比，宿州城倒是大了许多，但城里的景象却是一片颓废，行人大多面有饥色，商铺摊位上也没什么像样的货物。

二人是进城打探消息的，自然是哪儿人多往哪儿去，自街上转了几圈儿，选了一处客栈，客栈外拴着几匹马，马蹄上钉有铁掌，这表明里面有出远门儿的江湖中人。

一进去，果不其然，有好几桌，都是挟枪带棒的武人，客栈后面还有后院，大部分武人的马匹都拴在后面马厩。

南风习惯坐在门边的位子，进门之后随意点了些吃食和酒水，与元安宁细酌慢饮。

元安宁长的太过貌美，那几桌江湖中人多有侧目，不过也只是多看几眼，并没有上来调戏轻薄。

除了寻常食客，大堂里有三桌武人，还有一桌道人。

南风得阴阳双笔点睛，开了天眼，便是对方不使用灵气亦能看出对方的灵气修为，这几桌武人是真正的武人，都有不低的灵气修为，大部分在洞玄淡蓝以上，其中一个锦衣老者还是居山淡紫。

那几个道人坐在角落里，共有四人，多是三四十岁光景，一个年级较大的，当有五十出头，修为在升玄深红到三洞蓝气之间，穿的是上清宗的道袍。

南风是抱着探听消息的目的来的，但令他没想到的是客栈里倒是有江湖中人，还有道人，但这些人吃饭之时很少交谈，便是说话，也是些无关痛痒的话。

半柱香之后，那些西魏武人结了账，去门外和后院解马离开。

众人走后，那几个道士开始低声交谈，谈话的内容是关于那些江湖武人的，但说的很是零碎，南风只能拼凑出个大概。

这几个道士貌似知道那些武人的来历，此时正在猜测这些武人去干什么，其中一人猜测那些武人做了叛徒，那个年纪较大的道人否定了此人的说法，‘今日便是十五，若是他们有心前去，此时便不会还在境内。’

探听消息最恼人的就是听得糊里糊涂，那几个道人都不是多嘴之人，说过几句也就不说了，端茶漱口，看架势是准备上路了。

若是这些道人是太清或是玉清的，南风自不会上前与他们说话，但他们是上清道人，由于离落雪和燕飞雪的缘故，南风对上清宗始终感觉很是亲近，眼见众人要走，便起身过去打招呼，“福生无量天尊，几位道友请了。”

众人见他过来，本来就有些疑惑，听他念诵道号，面上的疑色更重，只有居山以上的紫气真人才有资格宣唱齐全道号，而南风很是年轻，穿的又是俗人的衣着。

便是心中疑惑，那年长的道人仍然回了礼，“无量天尊，少侠是同道中人？”

南风点了点头，“贫道授的是上清符箓，与飞雪真人有些私交。”

听他这般说，众人更加疑惑，燕飞雪是上清宗掌教，统领上清数万道众，地位尊崇，而眼前的年轻人怕是还没有二十岁，怎会与燕飞雪有私交。

南风抢在对方发问之前说道，“几位道友可属上清本宗？”

“正是，请问道友道号上下，于何处住观？”年长的道人问道。

南风想了想，微微抬手，灵气微露。

众人都可观察气色，眼见南风显露紫气，无不错愕惊讶，不过惊讶之余对他之前所说的话也都信了，如此年轻就身拥洞渊紫气，与燕飞雪有私交也就大有可能了。

那老道最先回过神来，直身站起，躬身补礼，“敢问真人……”

南风抬手打断了他的话头儿，“烦劳法师帮我带个口信给飞雪真人，只说我回来了，不需告知道号，她也知道我是谁。”

道教最重尊卑礼仪，眼见南风不想显露身份，老道也不便追问，待南风说完，躬身应是。

“贫道离开中土已近两载，不久之前刚刚回返，不知这两年各宗与江湖上有没有大事发生？”南风问道。

众人闻言，急忙将他请上首席，围坐周围，与他说话。

鸡毛蒜皮的事情自然不值一提，那老道只挑重要的说，若有疏漏，另外几人就在旁提醒补充。

令南风不曾想到的是他离开的这段时间着实发生了几件大事，第一件就是两大上古奇书出世，去年八月，黄河水灾，洪水退去之后，东魏征调民夫治水清淤，发现上古石碑一座，上刻洛书河图，齐全完整。洛书河图乃周易前身，当年周文王潜心推研，得双天八卦，后因先天八卦泄露天机，夺天造化，便被周文王毁了去，此番出现的是洛书河图全图，此等神物现身东魏，被东魏视为莫大吉兆。

同年同月，西魏岐山惊现彩凤一只，引百鸟齐飞，遮云蔽日，县吏闻讯前往，自彩凤落处得一石匣，不敢妄自开启，急送朝廷，朝廷召集百官，于上朝时开启石匣，得无暇玉板一片，上有古字数百，召史官译对，竟是天赐黄帝的上古奇书龙甲神章原本，得此奇书，朝廷立刻昭告天下，西魏上下皆将此视为天命所归。

第二件大事发生在去年七月至今年年初，玉清紫薇大帝，上清清虚大帝，太清洞阴大帝，先后显圣人间，但这三位神祇并没有于三清各宗显圣，而是显圣于东西两魏以及梁国各处。

三官大帝分别于三元日显圣，天官玉清紫薇大帝显圣于东魏一处偏远山村，地官上清清虚大帝显圣于梁国建康附近，而水官太清洞阴大帝则现身于西魏皇宫上空。

三官大帝显圣的地点与三清各宗此时的势力范围没有任何关系，显圣之前三清各宗也没有收到上界谕示，三官大帝显露法像的时间非常短暂，亦不曾留下法旨天言。

对于三官大帝显圣的动机，三清各宗一直在揣摩推测，但直至今日也没有想到合理的解释，三官大帝显圣之前不曾谕示三宗接迎，亦不于三清各宗显圣，令得三清宗好生忐忑。

第三件大事是梁武帝召请天下僧侣，迎请四大名寺高僧，齐聚苏州，开了一场声势浩大的水陆法会，这是佛教最为盛大的法会，前后持续了三个多月。

大事也只有这三件，这三件大事最容易理解的就是最后一件，梁武帝对佛教痴迷成狂，已经彻底魔障了。

仔细想来，第一件大事有两种可能，一是东魏西魏都在吹牛，就跟刘邦斩白蛇一样，其实就是个蛊惑众人的噱头。还有一种可能就是确有其事，倘若真有此事，最大的受益者就是两魏的当权者，因为这两部奇书都被朝廷得了去。

第二件大事最难揣度，佛教的佛和菩萨倒是经常有显圣之举，似类似的事情道门并不多见，因为此举违背大道自然的规律，道家是不主动招揽信徒的，本是富贵之门，长生之路，这等好事，求之尚且不得，自不会主动给予。

但事实是三官大帝真的显圣了，而且事先没有谕示三宗接迎，显圣的地点也不是三宗各自的势力范围，这就耐人寻味了，此举有点儿类似于人间的御吏走访巡查，却不通知当地官吏接待。

此事当真给不出合理的解释，若是非要给个解释，三官大帝此举貌似是在表达对三宗的不满，也可能是在给三宗施加压力，间接告知他们在天庭看来天下没有三国之分，也没有地域归属。

想到此处，南风就有心放弃深究的念头，但脑海中忽然闪过一个念头，三官大帝虽然分别隶属玉清境，上清境，太清境，但他们三人却并不是仙人，他们是神。

对于那些长生不死且有过人能力的人，世人便称之为神仙，殊不知神和仙是完全不同的两种存在，仙人是道人修道飞升而成，而神则是一些特殊的人和异类直接受封而成。

在龙门海岛时，那名为黄有亮的猴子对二人称它为仙家好生不满，立刻纠正自己是神，通过那猴子的表现不难看出，神和仙貌似并不是一堂和气。