这名老道士的绝技征服了所有人，都称大开眼界，围观的人无一不希望老道士能再露几招。只是道士刚才精神力消耗很大，不敢继续，只好抱歉称，这门绝技很伤神，不能频繁施展。

庙会场地的周边地域，打击也能看到不少的小商贩，拿着一些小工艺品出来贩卖，或者一些小吃。这时候，他们的生意通常会比赶集买得要好很多。可能他们也知道，这个时候的人民比较乐意花钱。

这种现象，大家并不惊奇，提起中国古代的庙会，人们会联想到“庙”，认为庙就是道观寺庙。顾名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。

洪老还告诉大家，中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。

快要傍晚的时候，那些小商贩叫卖得更加欢快起来。他们需要趁最后的黄金时段，把自己的商品多卖一些。这些人大多数来自外乡，他们早就相好楚家寨举办庙会的机会，趁机过来小发一笔。

结果并没有让他们失望，如今楚家寨富起来了，就连孩子手上也会有些零用钱，买起东西会爽手很多。加上这里还有大量的外地游客，生意更加火爆。

“走，我们也去逛逛。刚才，我看见好像有些挺有趣的东西。”一个中医复兴学院的学生对自己的舍友说道。

逛这些小摊人还真不少，主要顾客其实还是小孩子，毕竟他们比较贪吃、贪玩，这里的小玩具、小吃，都挺适合他们。

“这玩意是什么东东？”唐立业看见摊上的一团团竹篾，疑惑地问道。他左看右看，都看不出个所以然来，实在是欣赏不出这些东西有什么特别。

楚家强扫了一眼，开口道：“小玩具，竹篾弄的，现在是原始收缩状态，可以伸展出小动物之类，挺多孩子喜欢这类会变身的玩意。”

唐立业一听，蹲下来，捉起一个，两边一拉开。原本还一团糟的东西，马上变成一个惟妙惟肖的兔子。

“咦！这玩意不错，看起来挺有技术含量呀！”吴礼眼睛一亮，显然是第一次看见这样的东西。

问了个价钱，这些家伙也不小了，居然也每人挑了几个，给钱的时候，还不用找零，让那小老头高兴极了。

楚家强一头黑线：“你们买那么多干什么？”

“玩呀！玩够了可以送给孩子，你不觉得很好吗？”李泉瞥了一眼楚家强说道。

这回答让楚家强十分无语，感觉跟这些家伙都有代沟了。他却忽视了，人对于未见过的东西都是充满兴趣的。李泉等人第一次见识这样的民间玩具，自然会另眼相看。

“民间玩具其实挺多的，有些挺有趣，尤其是在这种庙会上，各种小孩子的玩意更是层出不穷。”周福荣跟大家说道。

中国的民间玩具种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。一些原具有酬神姓和巫术色彩浓厚的作品，也成为弄小儿之具的玩物。

如门神被制成“果食将军”，成为小儿的腹中之物；月神兔儿爷也成为玩偶；那些拴魂狮、端午辟邪香包和散灾风筝，早已没有了神和巫的色彩，成为小孩子的玩具和陪伴了。