天色暗淡，在没有到大路之前，弋经理和老狼一起走，这里有豺狼，有时结群而来。

很久前，有一支解放军队伍在这坟地边训练，大约是一个连，坐解放牌军车而来，灯光里看见大灰狼，还背着一只小狼，一个战士拿枪瞄准，打死了那只大灰狼，那只小狼逃走了。

当时谁也不在乎，谁知只几分钟，解放军还没有下车，就看见车子周围满坟满地都是狼。

原来，逃走的，是狼的参谋长，聪明无比，用爪子在地上敲击，群狼能够听到，蜂拥而来，围住这两辆军车，车上的战士凭车灯举枪打击豺狼，但是豺狼越来越多，最后，这两车解放军全部牺牲，这坟边还有纪念碑，歌颂解放军英雄不屈。

因此，凡是人路过这里，有点惧怕，都想聚群，至少有伴而行，不过现在是微信时代，这沙漠边缘、戈壁滩上，手握铁锨的农民，也把微信玩得溜溜转，这个，弋经理和老狼都早知道。

建造这个墓穴时，还没有流行微信。现在，信息爆炸，倾刻这里可以成为全国瞩目的焦点。老实说，他这次出去了，真的不想再回来。

现在，反腐的声浪一浪高一浪，后台，就是这浪头上苟安的一只船，他是这船上的一个棋子，船翻了，他这枚棋子就掉到海里。

但他又不能就此罢休，吃了人家的，嘴短；拿了人家的手短。既然被绑贼船，只有与贼同归于尽了。

扫兴、或曰倒霉的事就让他俩碰着了，前面有凄凉的唢呐声，如狠心的毒虫钻进他的耳朵和心，他还看见坟地里有汽车和微信扫码的红钢圈自行车，他们这冰山上的墓穴，即将暴露在光天化日之下，想到这里，他身上几乎要沁出冷汗。

他俩感觉坟地和戈壁滩的气氛不对劲，不在清明节，而有人来烧纸，看到远处有一群披麻戴孝的人，向这里走来。

瓜果幡、雪花幡在风中飘扬，走在前面的是个全身包括头上都戴孝的十一二岁的孩子，他抗着瓜果幡，“爷爷，你回来。爷爷，你回来。”

这叫招魂，本地风俗认为，人死后灵魂成了大漠戈壁上的野鬼，要把他招回来，招到他的一个安息处。

孩子之后却是个眉清目秀的小媳妇，弋经理感到并不生疏，她一身洁白的孝服、孝裤，头上孝带裹住垂到背后，右肩上挂垂着一缕麻，这缕麻被腰间的孝带拴住，她左手楼着一个红柳框，向四周撒纸钱。

她身边还有一个年轻的姑娘扶着她，姑娘戴着黑袖章，胸前戴着白花。

“祁连霞，”弋经理惊道：“怎会在这里见到她，她家谁走了？那个姑娘是刘夷。”

郎再生也看见了祁连霞和刘夷，他知道祁连霞曾经和弋经理关系，装作没见。

队伍停下来，穿八卦服的道士，往戈壁滩的沙土里插黄、红、绿、青、紫的五色小旗。

弋经理认得，这群人里，走在祁连霞、刘夷之后的，却是石大炮、大牛等人，他们看见了他弋经理，却并不想理他，石大炮说：“大家让开一点。”

特别地指着弋经理老狼慢走的方向，弋经理也看见了石大炮和大牛，他俩并不想搭理他，弋经理也就装作没见，谁理谁啊。

弋经理第一次见到这四面插旗，不知干什么，感到有趣，停下来问老狼：“他门干什么？”

老狼说：“听人说过，好像是拜五门，这是腾格里沙漠边缘的风俗。”

这里离巴丹吉林和腾格里都很近，因为偏避，一些风俗习惯炽盛，难于制住。弋经理对旧风俗有抵制的情绪，认为那是迷信，而石大炮和大牛在这里指手画脚的，看样子是“东家”（邻居），弋经理不是河西走廊出生的人，但没有吃过猪肉，也见过猪跑。

听人说：这里人死后，主人家不管，东家管，他迷糊感觉到：祁连霞家中死了人，而这个人的死，可能与代时兴失踪有关系，所以这些人不理他俩，并不是不认识。

只见穿八卦服的道人走向中门。中门，以两条竖立的长凳为入口，里面一张黄杨木桌，上铺白纸一张，放着一盘鸡、一盘牛肉、一盘鱼、一瓶洋河大曲，还有弋经理第一次看到的一张弓、一支箭，弋经理感到很有地方特殊，决定再看一会。

石大炮、大牛按上蜡烛、放上香，道人亲自点着，并向四个方向拱手鞠躬，念念有词，唢呐、海螺、钹声响彻十里，弋经理相信洞穴中人也能听到，上面有通气口。

石大炮，他是辽宁本溪人，大牛，江苏苏州人，却也按照本地风俗办丧事，他俩作为代时兴、祁连霞的东家主持丧葬过程。

祁连霞，她是受过中等教育的女子，却并不在她老公公的丧礼上太简约，她委托石大炮、大牛请腾格里张家的唢呐丧葬服务公司，免了收礼、请客，却要咏经超度老人家。