代经理在看微信上庞老三发来的的一段视频：第一批是优先的矿井下遇难者，他们的坟是水泥盖顶的半圆，前面一个青石墓碑，上面镌刻着死难者名，烫金仿宋体字，下面两角镌刻着两只白色的仙鹤，对着英名鸣情致意。

遇难的年月日，凿书面小楷体，大红字。前面三块血红的矿石，三个金字：英灵祭。这是现在唯一的一个，作为仿制的标准。

远处，推土机在推土进凹坑，有几簇人正在挖掘旧坟，寻找尸骨，50年以上的，没有骨头，就在原处捧一捧土，土装在一个红布袋里。这些亡灵预先去找来庙里的和尚超度过，是龚二虎亲去请的。二虎骑电瓶车去，还带着一个三四的孩子，大约路过幼儿园，顺便。

代经理想：难道经理一定要坐小车吗？我觉得骑电瓶车更有号召力，不行你试一试。

镜头1；富海诗80多年来62人就是第一批修坟的全部，有八个已经做成半圆，八组民工，龚二虎是坟场经理。他非常认真的检查各处，他先去看收骨的，看见一个民工笑，他说：“小伙子，你一点不严肃，收骨，就像亡灵就在身边。”

代经理想：“这不就是孔子所说的‘祭神如神在’？”但龚二虎不一定读过《论语》，他是从现实中感悟的，就像清明祭祖，态度要庄严肃穆。怎么看来，圣人之语不是天生的。

但孔夫子又说：“敬鬼神而远之。”鬼神有没有，当时说不清，圣人谨慎，躲避。说明什么呢？对神秘的、说不清的事物，不要死钻牛角尖；对民众喜欢的鬼神，要祭奠。顺民意，得民心。得民心者得天下，服民心者服天下。句短而意深。

我们是反其道而行之，是在接近死去的亡灵。心里踏实，不然在其地上砌新坟，心里缺了什么。愿这些长眠于山底下的开拓者，被压在石头底下的最平常、最吃苦的工人兄弟永垂不朽。这座城因你们的开拓而崛起，龙川市因你们而抬头。

镜头2：庞老三出现，他是杂匠，在第三组，他脖子上围着毛巾，穿着蓝色的国风工作服，戴着黄色的安全帽，拿毛巾擦额头上汗，向正走来的龚经理笑笑，龚经理也戴着白色安全帽问：“累不累，兄弟！”

他的表情是沉稳的，经过入虎穴的锻炼，他似乎更加成熟，更加不在乎困难和灾难。

庞老三说：“等于练哑铃，一天多吃两碗面，谢谢了，吃的香睡得也香了，不干体力话的人，真是大傻瓜，才明白！”

龚经理说：“拿着铁锹撮砂子、水泥、石子，是锻炼。兄弟你好好锻炼，机会难得，我多贴两个馒头而已。”这些民工的一日三餐，由国风支助，龚二虎首创免费吃住。

庞老三说：“哥当经理，当出个样子来了，好像代经理没有叫你免费？”龚二虎说：“他没有说，不等于没有这个意思，他手把手教你了，你也差不多下台了。”

庞老三马上反思自己是不是早该干体力活了，毕竟自己文化低，电脑开机的英文字他都不认识，更不要说一大串、一大串的英文字句，还冒充大头娃娃动不动说个okyes。

他只穿着一件背心，弯着身子，和参好之后，就往塑料桶里撮，撮满了就提去垒起的坟那里，那里用砖盖出一个小房子，在上面撮上几锹土，再撮上混凝土。

镜头3：这是在戈壁滩上的坟场，一架直升飞机在上空飞过，代经理看见飞机上的一剪梅给一个视频：柳叶眉拿着望远镜，透过窗户，看着坟场周围。

解说词：有三头黄牛在坟边的的戈壁滩上吃草，一个放牛娃戴着草帽，躲在在一垒红砖后，想要做什么。好好的，他不躺着啃个芨芨草茎，吹吹口哨，过个悠闲日子，怎么怕人看见似的躲在砖磊后？

而且看见他从一个黑乎乎的的兜里，拿出个红灿灿的东西来，他赶着一头牛来，把那红的系绑在尾巴上，柳叶眉叫飞机驾驭员再飞低点，他要看看那红的是什么，再低点。

这个人，确切的说，他不是放牛娃，他是个的大人，飞机上看人小，民工们都很专心的干活，连直升飞机在高空、在低空也不太注意，尾巴上帮着红的牛，站那里不动，他又赶来一头牛，再把红的绑上，他再赶来一头，也绑上那一溜红的，那红的到底是什么，这个人究竟要干什么？

柳叶眉把视频传给龚二虎，二虎今天不太注意，发来信息、微信的人太多了，手里的手机不停地叫，他一概不管，一剪梅把视屏发给代经理，代经理发给庞老三、也发给了龚二虎。

都没有回应。来了一辆小车，车上又下来两个人，他们站着，好像也来看热闹，但他们走到了放牛的身边各自牵着一条红尾巴的牛，一剪梅干脆给龚经理拨电话。

看样子，他们不像是周围乡里来放牛的，那里戈壁滩荒草草希希，那里从来没有人去放牛羊，骆驼都不去。那里只有野狼找过来，黑暗中闪着眼睛的绿光。窥视着坟堆间可能出现的野兔、夜猫之类。狐狸听到死亡的唢呐声，就在那里高兴的跳舞。

镜头4：庙里的十几个和尚穿着黄色仿古和尚服，一人手提一个小矮凳，有的手持唢呐，钵、锣，从庙里走出来，陆续进了一辆面包车，在车里，这些和尚说说笑笑，有的敲肩捶背取乐。